诸子百家的历史渊源：西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。

《诸子百家集成》摘录：

《诸子百家集成》－好学

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。－－《论语·卫灵公》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。－－《礼记·学记》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。－－《礼记·中庸》

见贤思齐焉，见不贤而内省也。－－《论语·里仁》

《诸子百家集成》－尚勇

见义不为，无勇也。－－《论语·为政》

仁者必有勇，勇者不必有仁。－－《论语·宪问》

《诸子百家集成》－求新

终日乾乾，与时偕行－－《周易·乾·文言》

苟日新，日日新，又日新－－《礼记·大学》

日新之谓盛德。－－《周易·系辞上》

《诸子百家集成》－奉公

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。－－《论语·子路》

公生明，偏生暗。－－《荀子·不苟》

刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。－－《韩非子·有度》

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